行走山水，亦是叩问心灵。本版三篇文字，皆是脚下行路、眼底见山、心中有悟。从寻访先贤的人文之旅，到夜攀金顶的磨砺之行，再到城关秋晨的观山自悟，将山水见闻、人间温情与生命思索娓娓道来。踏过云雾，方知晴光之可贵。愿我们都能在奔赴与坚守里，寻得属于自己的那一束光。——编者

■ 邹龙权

“吾爱孟夫子，风流天下闻。”大唐第一狂人李白谁都不服，为什么单单就佩服孟浩然呢？孟夫子到底风流在哪里？

今年十一前夕，我独自一人踏上了寻找孟浩然故居之旅。未曾想到，滴滴呼叫到的师傅居然也是一位文化爱好者。一听说我要去寻找孟浩然故居，立马就兴奋起来了。他姓散，家住襄阳古城东门外，跑滴滴目的不为挣钱，只为与不同的人有所交流，让生命活得有点意义。

散师傅说他今天只收一趟的钱，要带我跑遍孟夫子有关的地方。我说此行想弄清三件事，一是孟浩然故居到底在岘山脚下的涧南园，还是在枫林古渡对岸的东津湾？二是李白为什么会成为孟夫子的迷弟？三是他为什么要跑到鹿门山隐居？散师傅说别急着要答案，你去听听地方人怎么说。

车开到孟浩然墓碑处附近，停在山下一个姓覃的老人家门口。覃老一听说有人想了解孟浩然，就无比激动。他说，世人都不了解孟浩然，比方说《春晓》这首诗，根本就不是中学课本上所说的春天好睡觉的意思。孟浩然当年隐居鹿门山时，发现山上有个仙人洞很奇异，每当立春到来的那个时刻，洞内就会准时咕咕响动开始流水，群鸟会在洞口集会庆祝。他还发现，春天来了山上到处开楸树花。“楸花开，春荒来”，意味着春荒就要来了。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，是说立春时间大多数都在凌晨四五点钟，人们还在睡觉，没有听到仙人洞咕咕的响动，更不知道春天已经来临了。等人们醒来时，百鸟庆祝春到人间的盛大仪式举行完毕，鸟声如潮已四散开来了。“夜来风雨声，花落知多少？”是指春天来了，楸树花又盛开了。总的意思是说，春天来了，农人们要早早起来勤于耕作，不误农时节令，否则秋天没有收成，来年青黄不接时，会闹春荒的。

至于孟夫子为什么隐居于此？覃老解答说古人隐居是为了能专心读书。鹿门山在汉江边上，除了风景秀美与安静适合读书以外，还有一个重要因素，这里有庞德公的“拜师堂”。当年庞公与水镜先生经常在此谈论学问，培养了黄彦直、崔州平、徐庶、卧龙、凤雏等天下名士。故此，孟夫子青年时在此隐居发奋读书，老年时亦选择葬于此地。

针对我的第二个问题，他说孟夫子比李太白有三个“大”。一是年龄比李白大。李白比孟浩然小十二岁，孟浩然成名时李白还是青鸟，还在奋斗。二是酒量比李白大。孟浩然与李白几次见面，都将他喝得酩酊大醉。三是狂劲比李白大。“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”。李白到处求韩朝宗举荐他当官，孟却经常爽约这位刺史大人。你说孟夫子当时人有多牛，性格有多狂？“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君”。李白是真心佩服孟夫子的性格洒脱酒量大、归隐田园心纯真、才华横溢轻权贵啊！“高山安可仰，徒此揖清芬”。不得不说，李白确实成了孟夫子的头号小迷弟。

至于第三个问题，散师傅说还是到东津问当地人吧。到了后，他下车找了一位年长者。老者说东津这地方居民大多姓庞，都是庞德公的后人。传说孟浩然的母亲是东津人，实际他出生在岘山脚下的涧南园孟家祖籍地，隐居于鹿门山，经常随母亲回娘家居东津渡一带。村口有一块大石头，刻有“孟浩然故居”，传说就是当年他家的住址。

出了东津区，又去涧南园。路上我们又讨论起为什么是襄阳出了孟浩然？散师傅认为，“襄阳好风日，留醉与山翁”，首先是这里山清水秀风景美，容易激发诗人对大自然与山水田园的灵感。再者，汉水自古就是经济大动脉，文化大通道。东汉及魏晋以来，一直是文化繁荣之地。从东汉刘秀推崇儒学开始，建安七子王粲在此居住、司马家族、庞氏家族、诸葛家族更是人才辈出，习凿齿、杜预、羊祜等经史与文学大家层出不穷。唐代时襄阳更是当时经济与文化大都市，王维、李白、杜甫、白居易、宋之问等大诗人先后来过此地。南来北往的文化碰撞，才产生了孟浩然、张继、杜审言、皮日休这样级别的天才诗人。

一路聊得很是开心，不觉天色将晚。临别时，我说散师傅你开了大半天车，再加多少钱？他说，有人喜欢襄阳文化，是一件好事，不必再加钱。我说留个微信好联系，他说行业有行规，职业有操守，干滴滴的不允许让客人留联系方式。

挥别散师傅，我不禁十分感慨：襄阳真不愧是夫子故里、文化名城、侠义之城啊！