《赳赳说千字文》连载

胡赳赳简介

《赳赳说字》主讲人，曾任《新周刊》总主笔，现为多家机构文化顾问。2014年，赳赳主持修复出版了“百年语文第一书”《澄衷蒙学堂字课图说》；《赳赳说字》即是在该书基础上，结合中国传统文化底蕴和训诂学，试图带领读者走向汉字源头的一门课程。

本义：投奔贤明的君主

“往”字最早是个形声字，通“王”字的古音。

在金文里，“往”（ ）是没有左边的双人旁（彳）的，右边的上面是“止 ”（ ），代表脚趾的意思。在 篆 文 中，走 路 的“走” 的下半边与脚趾的“趾”的右半边写法相同。右下面是一个“王”（ ），代表君王。所以，“往”最早的含义就是“我要前行去见君王，我要投奔君王”。

“往”是一个非常重要的字，不像现今我们用起来那么随便。今天在说“往”这个字的时候只是一个日常用语，在古时候，“往”是一个很有分量、很有重量的字，因为它的本义是要面见君王，投奔贤明的君主，类似于“朝觐”。

往，是去拜访比自己地位高的人

后来，“往”字意指去朝见、拜访比自己地位高的人，或者比自己年龄大的、比自己有学问的人。

我们常说“来而不往非礼也”，当我们去拜访比我们地位高、学问好、受尊重的长者时，称之为往，否则就只是“去”了。“去”更随意一点儿，而“往”更有一种尊重别人，尊重拜访者的含义。

前往，前去，“情不知所起，一往而深”

当我们知道一个字本义的时候，再去使用它，就会知道词性上微妙的差别，所以很多时候我们用字用得不准确，或者说没有用出那个字的意思来，就是因为我们不知道“前往”和“前去”的差别。

知道了其中的差别，我们就知道，“往”是一个很有重量感的字，所以汤显祖说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

现在，我们常用的“一往情深”，就是从这里来的。往，就是把对方看得比自己高、比自己重。

“虽千万人，吾往矣”

孟子说“虽千万人，吾往矣”，也把“往”这个字的重量感用出来了。前面虽然有那么多人，有千军万马来阻挡我，但是我一定要去，这叫“虽千万人，吾往矣”，所以这个“往”字是有一种精神气节在的。

是“去死”还是“往生”

佛教有个说法叫“往生”，也是这个意思，往生就是要前往一个比我现在所在境界要高的地方，我们的生命要进入到一种更高的境界里去。第一，能不能脱离六道循环？第二，即便脱离不了六道，能不能去往上三道？虽然临终我们去世了，但是我们是往生，是让我们生命的层次升华了。否则，只是“去死”。

“大而无当，往而不返”

老子说：“执大象，天下往。”所谓大象，即万事万物客观变化的规律；“执大象”，就是说天底下最好的圣贤之君，当他们理解了万事万物的规律之后，就有了这种“执大象”的能力。“天下往”，就是天下的人都来归附于你，都来拜望你，都来听从你。这是道家的说法。这个“往”字，用出了往的本义。我们可以说，“往者，觐王也”。

庄子在《逍遥游》中也有一句：“大而无当，往而不返。”他批判有些东西是大而无当的，有些东西是往而不返的。“往而不返”是什么意思？就是你前往而不知道回来，这个意思就是说不懂得生命循环往复的道理。所以我们现在一般把这句话反过来用，就是告诉现在的人，我们要往而知返。

现在的人经常会“往而不返”的地方在哪里呢？比如说我们要去赚钱，然后我们就一直去赚钱，但是我们却不知道为什么要赚钱，这就叫往而不返。当我们知道了赚钱背后的意义是什么的时候，我们就会往而知返。赚钱是为了更好地生活，是为了更好地体会当下的意义，不能够以牺牲我们的健康和道德、正义感为代价，这就叫往而知返。

“往”字里有什么乾坤

“往”字在佛教的说法是往生，道家的说法为“执大象，天下往”，儒家的孟子讲“虽千万人，吾往矣”，那么我们既要有“虽千万人，吾往矣”的气概，同时也要有非常深入、非常幽微的精神意识和精神境界。

现在，“往”这个字的朝圣含义已经隐约，如果你会在文章中使用，就比别人作文高明。而像“来而不往非礼也”这种话还在沿用，所以我们要知往知返，不能“往而不返”。