为了纪念尹吉甫和诗经文化，房县已连续多年举办诗经文化节。

近年来，出版了不少与尹吉甫相关的书籍。

专家考证，尹吉甫出生地在十堰房县

近年来，关于这位历史名人的出生地，出现了3种不同版本的说法。有人说他是十堰房县人，有人说他是四川泸州人，也有人说他是河北沧州人。不过，经专家学者多方考证，确认尹吉甫是房陵人，也就是如今的十堰市房县青峰镇。

说尹吉甫是西周封钜（今河北沧州南皮）人的依据是：尹吉甫在沧州南皮的碑文尚存。尹吉甫墓位于河北沧州南皮县城东3公里处，墓碑现存于该县文保所。

说尹吉甫是古蜀国江阳（今四川泸州石洞）人的依据是：陈鑫明在《周太师尹吉甫故里·石洞》一书中称，早在西汉，杨雄就在《琴清音》中记载了尹吉甫之子伯奇投江自尽后，吉甫抚琴追思的故事。东汉文学家蔡邕，则对吉甫弹奏的琴曲《履霜操》作了题解。到了北魏，郦道元《水经注》卷33“江水”中，记述江阳县（泸州古称江阳）时，抄录了西汉文学家杨雄记述尹吉甫之子伯奇的悲惨遭遇，这是中国古典文献中关于尹吉甫为古蜀国江阳人的最早记载。抚琴台遗址“琴台霜操”，乃古泸州八景之一。

此外，陈鑫明还考证出，泸州市龙马潭区石洞街道高山村就是尹吉甫的出生地，纳溪区丰乐镇有尹太师夫人马氏墓地，尹氏宗祠和尹氏族谱及各种明清时期的地方志等历史文献，“这些都可以证明，尹吉甫是泸州人”。但是，泸州除尹吉甫遗留传说以外，并无其他历史遗迹。

实际上，早在多年前全国诗经研究专家就确定：尹吉甫的出生地和安葬地均在房县。近年来，房县青峰镇还发现了尹氏宗祠、族谱和墓葬等文物遗址，并经过国内众多诗经研究专家确认。尹吉甫出生在房县，安葬在房县，已成为史学界公认的事实。

成书于南宋理宗嘉熙三年的《方舆胜览》中就说尹吉甫为房陵人。尹吉甫死后，葬于十堰青峰山，今碑文尚存。明嘉靖年间，知县夏维宁为其专修一坊，曰：“忠孝故里。”明成化二十三年（公元1487年）重修十堰房州县城，曾石刻“忠孝名邦”四字镶嵌于东门城楼。唐、明、清时期湖北省地方志《郧阳府志》中都记载说尹吉甫是十堰市房县青峰人，留有历史遗迹。清代贡生张开隐也有咏房州青峰佳景云：“记得房陵古号州，青峰更见景多幽。山为文峰峦环绕，寺有清泉水长流。同治年间仙佛在，尹公墓侧断碑留。”舒新城主编的中华书局1947年版《辞海》载：“尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大业，进迫京邑，奉命北伐，逐之太原而归。”现仍有《诗经》诗句在湖北一带盛传。

中国诗经学会会长、河北师大教授夏传才说：“尹吉甫是西周宣王时代的重臣，于武功文治都建有重大的功业，是对华夏民族发展有突出贡献的历史人物。他又是确凿可信可考的西周大诗人，他的多篇政治抒情诗保存，或美或刺，在思想和艺术上已相当成熟，比战国时代楚国的屈原要早400年。论先后，中国诗史应把他列在前面。尹吉甫采邑在房县，其后裔世居于此，以湖北省十堰市房县为籍里，可考可信。诗经是中华文化的原典，诗经学是世界性的学术，尹吉甫是房陵人而不是古蜀国江阳人，河北南皮县、山西平遥县的吉甫墓都是纪念性墓，四川泸州之说系误传。湖北省十堰市房县发掘出当地民歌与《诗经》乐歌的结合，以及与尹吉甫相关的民间传说，很有价值。”

鄂西北千里房县，位于中国中西部结合部，地处十堰市东南部，介于神农架、大巴山和武当山之间，峰峦叠嶂，古称房陵。据清同治版《房县志》载：“昔尧子丹朱，避舜于房陵”、“周文王化行江汉，是为召南”、“西周以前为彭部落方国，春秋为防渚，战国为房陵,属楚。秦置房陵县”。据明代《郧阳府志》载：“尹吉甫，房陵人，食采于房，卒葬房之青峰山。”明《广舆记》《明统志》《万历郧台志》，清乾隆版《房县志》等古今文献，均有关于“尹吉甫房陵人”的相关记载。

四处墓址，终被证实葬在房县

尹吉甫被赞颂为“文武吉甫，万邦为宪”。在很长一段历史时期内，关于尹吉甫去世后葬在哪里，也是迷雾重重。陕西西安市大仁村护国将军尹吉甫墓、湖北十堰市房县的松林垭、河北南皮的将军坟、山西平遥的尹吉甫墓都曾被认为是尹吉甫的埋葬之地。

在陕西省西安市的长安区有个郭杜街办，原先叫郭杜镇，是明清时期长安八大镇之一。郭杜街办下辖一个大仁村，相传原为周文王、周武王和周公墓冢所在地，因而得名“冢仁村”。相传尹吉甫因战功显赫，死后葬周文王、周武王墓旁。所以这个村子又被称为“尹村”。长安方言“尹”读为“仁”，谐音为“仁村”。

位于河北省沧州市南皮县城西北5公里黄家洼村西南处，有一座古坟被称为将军坟，封土高1.9米，东西长5米，南北宽2.5米。清乾隆皇帝甫巡，曾命官员到坟前祭奠，并刻石立碑（现碑已毁）。今为河北省重点文物保护单位。经有关专家多次考证，该处关于尹吉甫墓来历的传说不实。专家学者多认为，该墓是南皮尹氏家族后裔筑坟，只是为纪念尹吉甫而修建的纪念性墓。

山西平遥也有一处“尹吉甫墓”。史料记载，尹吉甫曾在今天的平遥增城筑台、抵御猃狁。平遥古城将尹吉甫奉为“平遥建城之祖”。据说，当年尹吉甫率军出征时驻扎的地方就是现在的尹村，而回师时驻扎的地方就是现在的尹回村，两村之间相距约10公里。平遥人为了纪念尹吉甫的造城之功，修建了尹吉甫庙、尹吉甫衣冠冢，用于后人凭吊，并将东门城墙上的大平台称为“尹吉甫点将台”。有一处古书院被命名为“卿士书院”，卿士指的也是尹吉甫。

经专家考证，最终证实尹吉甫死后葬在了他的出生地房县青峰镇。

相传，周宣王病危时，托付尹吉甫等几位大臣辅佐周幽王继续振兴大业。但周幽王沉迷于酒色娱乐，不理朝政。尹吉甫多次进谏，严词规劝，幽王充耳不闻，据不纳谏，并任用奸佞，倒行逆施，尹吉甫愤然辞职，告老还乡。幽王七年（西历前775年），78岁的尹吉甫遭受连续打击抑郁而逝。幽王知道后，赐他金棺厚葬。尹氏家族为了防止盗墓，修建了真真假假12座墓，分别位于房县的青峰山和万峰山等12个地方。

在12座墓中，已确认为尹吉甫真实墓地所在地的是一座人造山，这座山就在青峰镇政府对面，古代叫尹家山，新中国成立前还有很多关于尹吉甫的石碑，世代都有守墓人为其守墓。这个地方现名为松林垭。