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乌鸦为何被武当山尊为神鸟?
乌鸦接食。

在大多数人印象中,乌鸦不招人喜欢:长相难看,羽毛漆黑,叫声也颇为怪异。如果谁晨起一推门,抬头看见乌鸦,会认为不祥。就连和乌鸦有关连的词汇中,也多是贬义,如“乌鸦嘴”、“乌鸦落在猪身上”等等。

在武当山,乌鸦不仅不是什么不祥之兆,而且被奉为神鸟,并建庙供奉。可以说地位很高,声誉卓著。

武当山有些地名,是因乌鸦而命名的,如乌鸦岭。

在武当山乌鸦岭有一个奇特景观:乌鸦接食。来武当山的游人和香客如果在乌鸦岭向空中抛花生米一类食物,就会有一大群乌鸦飞来,并在空中衔接食物。这时,只见一大群乌鸦在空中俯仰翻飞,翩翩起舞。在山巅白云之间,飞翔的鸦群千姿百态,真是一幅人与自然和谐共处的奇妙景观。

武当山奉乌鸦为神鸟,传说是和武当山主神真武大帝有关。真武大帝来武当山修炼时,因树密林深,时常迷路,这时就有乌鸦在空中伴着他,并为他引路。真武大帝得道升天后,就封乌鸦为神。

有真武大帝的加封,乌鸦在人们心目中地位提升,建庙供奉就理所当然了。但这也许仅仅是表象(或者是教化的方法之一),武当道教中有“不杀生”的戒律,有“尚自然”的教义,既然武当山适合乌鸦生存繁衍,这也是大自然的选择。存在即合理,人与自然应和谐相处,大可不必因乌鸦长相难看就视为不吉祥而将其驱逐。那么,在神话传说中,人们把乌鸦视为“神鸟、灵鸦”,不仅大大改善乌鸦生存状况,还创造出“乌鸦接食”的绝好景观。

武当山把乌鸦视为神鸟,也许还有更深层次的原因,那要从传统道家思想中去找。道教把中国道家创始人老子奉为教祖,曰太上老君,亦把老子的《道德经》奉为经典。老子在《道德经》里辨证地把“强与弱”、“曲与直”、“奇与正”、“福与祸”等社会、自然中一对对矛盾转化关系讲得极为透彻,四海皆准。

如果一个人升官或发财了,就飘飘然,分不清东南西北,难免会“乐极生悲”,灾祸随之而来。这难道不是“福与祸”的转化结果吗?这时若有“乌鸦嘴”在身边叫几声,“报一下忧”,岂不善哉!

所以,人生路上有喜有忧,有成功也有挫折。在成功时,多想一下武当山的“神鸦”,依旧谦虚谨慎,心态平和,更大的成功也许就在眼前。

武当山的乌鸦,闪烁着道家辨证思想的光芒。

武宣

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